Ratramnus, (overleden c. 868, Corbie, West-Frankisch koninkrijk), theoloog, priester en monnik in de benedictijnse abdij van Corbie, wiens belangrijke werk uit de 9e eeuw de eucharistische controverse uitlokte en postuum werd veroordeeld.
Op verzoek (c. 850) van de West-Frankische koning Karel II de Kale begon Ratramnus met het schrijven van twee grote boeken: De corpore et sanguine Domini ("Betreffende het lichaam en bloed van de Heer") en De praedestinatione. De corpore toont een opmerkelijke originaliteit en is gedeeltelijk een antwoord op De corpore et sanguine Christi (“Betreffende Christus 'lichaam en bloed”), geschreven door zijn abt Paschasius Radbertus. Ratramnus stelde voor dat het brood en de wijn van de eucharistie mystieke symbolen zijn die het lichaam en het bloed van Christus herdenken, en die door sacerdotische toewijding werden maar hun uiterlijke verschijning behielden; in het brood en de wijn zit echter een kracht die alleen door het geloof wordt waargenomen en die hen effectief maakt. Kortom, ze worden in feite niet omgezet in de substantie van Christus 'lichaam en bloed, maar alleen symbolisch.
Deze opvattingen staan in schril contrast met die van Paschasius, maar De corpore werd blijkbaar niet aangevallen totdat hij werd bevolen vernietigd op het Concilie van Vercelli (1050) en veroordeeld op de Lateraanse Synode (1059); in beide gevallen werd De corpore ten onrechte toegeschreven aan de Ierse filosoof en theoloog John Scotus Erigena. Overlevende exemplaren van De corpore beïnvloedden protestantse theologen en droegen daarmee bij aan de Reformatie. Het werd op grote schaal vertaald, ondanks dat het van 1559 tot 1900 in de Index van Verboden Boeken werd vermeld. De meningen over de orthodoxie ervan zijn nog steeds niet duidelijk.
Ratramnus in De praedestinatione verwierp de predestinatie tot zonde en handhaafde de predestinatie tot verlossing, en was tegen aartsbisschop Hincmar van Reims en verdedigde bisschop St. Augustinus van Hippo. In zijn Contra Graecorum opposita ("Tegen Griekse Oppositie") verdedigt Ratramnus de Westerse Kerk tegen aanvallen van Patriarch Photius van Constantinopel tijdens de controverse over de Filioque-clausule ("en van de Zoon") in de Geloofsbelijdenis van Nicea en pleit voor eenheid tussen de Westerse en oosterse kerken. De nativitate Christi (“Over de geboorte van Christus”) stelt dat de geboorte van Christus natuurlijk was, een geloof dat door Paschasius werd aangevochten.
Engelse vertalingen van zijn werken van GE McCracken staan in "Library of Christian Classics", vol. 9 (1957). J. Fahey's Eucharistische leer van Ratramn van Corbie verscheen in 1951; en verdere bespreking van zijn opvattingen is te vinden in G. Macy, Theologies of the Eucharist in the Early Scholastic Period (1984).
