John Philoponus, ook wel John the Grammarian, Greek Joannes Philoponus of Joannes Grammaticus genoemd, (bloeide 6e eeuw), christelijke filosoof, theoloog en literatuurwetenschapper wiens geschriften een onafhankelijke christelijke synthese van het klassieke hellenistische denken tot uitdrukking brachten, wat in vertaling bijdroeg aan het Syrisch en Arabisch culturen en naar het middeleeuwse westerse denken. Als theoloog stelde hij bepaalde esoterische opvattingen voor over de christelijke leer van de Drie-eenheid en de aard van Christus.
Een inwoner van Alexandrië, Egypte, en een student daar van de beroemde aristotelische commentator Ammonius Hermiae, Philoponus interpreteerde Aristoteles kritisch in het licht van het neoplatoonse idealisme en de christelijke theologie; aldus identificeerde hij Aristoteles 'concept van de eerste oorzaak met het christelijke idee van een persoonlijke God. Hij pleitte voor de christelijke scheppingsleer en componeerde een verhandeling die nu verloren is gegaan: 'Over de eeuwigheid van de wereld', in tegenspraak met de 5e-eeuwse neoplatonistische Proclus.
Mogelijk maakte Philoponus 'kerstening van de Aristotelische doctrine het de Alexandrijnse academie mogelijk ondanks kritiek van de kerk door te gaan. Zijn opmerkelijke commentaren zijn die over Aristoteles 'Metafysica, de logische verhandelingen van de Organon, de Fysica, de drie boeken van De anima ("On the Soul") en De generatione animalium ("On the Generation of Animals"). In de filosofische theologie produceerde Philoponus zijn belangrijkste werk, Diaitētēs ē peri henōseōs ("Mediator of Concerning Union"), waarin hij de Drieëenheid en Christologie bespreekt. Omdat hij van mening was dat elke natuur noodzakelijkerwijs geïndividualiseerd is, concludeerde hij dat in Christus slechts één natuur mogelijk was, de goddelijke. Hoewel een dergelijke theologische positie een kettersmonofysitisme leek te zijn, benaderde Philoponus de orthodoxe miaphysite-leer door uit te leggen dat hoewel de mensheid van Christus verstoken was van persoonlijkheid, deze niet werd ontbonden door haar fundamentele eenheid met de goddelijkheid. Een aanhanger van de miaphysite-traditie van St. Cyril van Alexandrië (c. 375–444), die de eenheid van de mensheid en goddelijkheid van Christus benadrukte door de menswording, bekritiseerde Philoponus de leerstellige verklaringen van paus Leo I (440–461) en de Raad van Chalcedon (451). In 681, ongeveer een eeuw na zijn dood, werd hij door het derde Concilie van Constantinopel gecensureerd wegens zijn vermeende monofysitisme.
Om het christelijke dogma van persoonlijke onsterfelijkheid te verdedigen, brak Philoponus met de algemene aristotelische en stoïcijnse interpretatie van één enkele universele geest die in alle mensen werkzaam was en leerde hij dat elke persoon een individueel intellect bezit. Een van zijn andere oorspronkelijke bijdragen aan het westerse denken was zijn ontwikkeling van Aristoteles 'kinetische bewegingstheorie (het principe dat niets beweegt tenzij het wordt verplaatst door een externe kracht), door te bevestigen dat snelheid recht evenredig is met de overmaat van kracht aan weerstand. Philoponus 'twee verhandelingen over grammatica werden later herzien in lexiconvorm en kregen brede erkenning tijdens de middeleeuwen.
