Tien geboden, ook wel decaloog (Grieks: deka logoi ["10 woorden"] genoemd), lijst van religieuze voorschriften die volgens verschillende passages in Exodus en Deuteronomium door God goddelijk aan Mozes op de berg werden geopenbaard. Sinai en werden gegraveerd op twee stenen tafelen. De geboden zijn vrijwel identiek opgetekend in Exodus 20: 2–17 en Deuteronomium 5: 6–21. De weergave in Exodus (Revised Standard Version) ziet er als volgt uit:
verbond: het verbond in de Sinaï
De decaloog (de tien geboden) gegeven door Jahweh, de God van de Israëlieten, in de Sinaï, plus de verschillende tradities
Ik ben de Heer, uw God, die u uit het land Egypte heeft geleid, uit het slavenhuis.
Je mag geen andere goden voor me hebben.
U mag voor uzelf geen gesneden beeld maken, of enige gelijkenis met iets dat in de hemel hierboven is, of dat zich in de aarde eronder bevindt, of dat zich in het water onder de aarde bevindt; u zult niet voor hen buigen of hen dienen; want ik, de Heer, uw God, ben een jaloerse God, die de ongerechtigheid van de vaderen over de kinderen bezoekt aan de derde en de vierde generatie van degenen die mij haten, maar ik toon standvastige liefde aan degenen die mij liefhebben en mijn geboden onderhouden.
U mag de naam van de Heer, uw God, niet tevergeefs gebruiken; want de Heer zal hem niet onschuldig houden, die zijn naam tevergeefs aanneemt.
Denk aan de sabbatdag om hem heilig te houden. Zes dagen zult u werken en al uw werk doen; maar de zevende dag is een sabbat voor de Heer, uw God; daarin zult u geen werk doen, u, of uw zoon, of uw dochter, uw bediende, of uw dienstmaagd, of uw vee, of de bijwoner die zich binnen uw poorten bevindt; want in zes dagen maakte de Heer hemel en aarde, de zee en alles wat daarin is, en hij rustte op de zevende dag; daarom zegende de Heer de sabbatdag en heiligde deze.
Eer uw vader en uw moeder, opdat uw dagen lang mogen zijn in het land dat de Heer, uw God, u geeft.
Je zult niet doden.
U mag geen overspel plegen.
Je mag niet stelen.
Je zult geen valse getuigenis afleggen tegen je buurman.
U zult niet begeren de vrouw van uw buurman, of zijn bediende, of zijn dienstmaagd, of zijn os, of zijn ezel, of iets dat van uw buurman is.
Tradities verschillen in nummering van de tien geboden. In het jodendom vormt de proloog ("Ik ben de Heer, uw God, die u uit het land Egypte heeft geleid, uit het huis van slavernij") het eerste element, en het verbod tegen valse goden en afgoden het tweede. De middeleeuwse Romeinse traditie, geaccepteerd door Martin Luther, beschouwt al deze elementen als één en behoudt het getal 10 door het verbod op het begeren van andermans vrouw en het begeren van andermans bezittingen te scheiden. In de Grieks-orthodoxe en protestantse gereformeerde tradities zijn de proloog en het verbod op valse goden één gebod en het verbod op afbeeldingen het tweede.
Het dateren van de tien geboden houdt een interpretatie in van hun doel. Sommige geleerden stellen een datum voor tussen de 16e en 13e eeuw voor Christus omdat Exodus en Deuteronomium de tien geboden verbinden met Mozes en het Sinaï-verbond tussen Jahweh en Israël. Voor degenen die de tien geboden beschouwen als een belichaming van profetische leringen, zou de datum enige tijd na Amos en Hosea liggen (na 750 v.Chr.). Als de tien geboden slechts een samenvatting zijn van de juridische en priesterlijke tradities van Israël, dan behoren ze tot een nog latere periode.
De geboden bevatten weinig dat nieuw was in de antieke wereld en weerspiegelt een moraliteit die in het oude Midden-Oosten gebruikelijk is. Ze zijn een beschrijving van de voorwaarden die door de gemeenschap van Israël zijn geaccepteerd in haar relatie tot Jahweh. De verschillen in Exodus en Deuteronomium geven aan dat het overdrachtsproces van generatie op generatie veranderingen met zich meebracht.
De tien geboden hadden tot de 13e eeuw geen bijzondere betekenis in de christelijke traditie, toen ze werden opgenomen in een instructieboek voor degenen die hun zonden kwamen belijden. Met de opkomst van protestantse kerken werden nieuwe handleidingen voor het geloof beschikbaar gesteld en werden de tien geboden in catechismussen opgenomen als een fundamenteel onderdeel van religieuze training, vooral van jongeren.
