Nicholas III, (bloeide 11e eeuw), Oosters-orthodoxe patriarch van Constantinopel (1084-1111), theoloog en liturgisch geleerde, bekend om zijn leerstellige ketterij en het schrijven van sacramentele gebedsteksten voor de Byzantijnse liturgie. Onder de liturgische composities van Nicholas bevinden zich gebeden en reacties in de dienstrituelen voor doop, huwelijk, belijdenis, vasten en communie.
Toen keizer Alexis I Comnenus met Paus Urbanus II onderhandelde over de mogelijkheid van westerse hulp tegen de Turken, werd Nicholas geraadpleegd over de toestand van de kerkelijke betrekkingen tussen Rome en Constantinopel. Hij sprak zich uit voor kerkelijke unie, op voorwaarde dat de paus hem een orthodoxe geloofsbelijdenis stuurde. Hij wees elke afwijking van de Grieks-orthodoxe leer en praktijk af, met inbegrip van de universele pauselijke autoriteit, het Latijnse concept van de Heilige Geest (Filioque-vraag) en het gebruik van ongezuurd brood in de communiedienst. Nicholas kwam vaak tussenbeide in monastieke aangelegenheden en versterkte de discipline in de gemeenschap van Mt. Athos (Griekenland) en schreef waarschijnlijk een kloosterregel (Typikon), aangepast naar de oorspronkelijke tekst van de vroege Palestijnse kloosteroprichter St. Sabas.
In een laatste theologisch oordeel veroordeelde Nicholas de Bogomil-leider Basil the Physician en zijn aanhangers, een exclusieve sekte afkomstig uit Bulgarije als ketters, en onderwees hij een vorm van religieus dualisme waarin werd gesteld dat de duivel de materiële wereld schiep. In 1118 liet keizer Alexius Basil op de brandstapel branden, het enige voorbeeld hiervan in de Byzantijnse geschiedenis.
