Afgoderij, in het jodendom en het christendom, de aanbidding van iemand of iets anders dan God alsof het God is. Het eerste van de bijbelse Tien Geboden verbiedt afgoderij: "U zult geen andere goden voor mij hebben."
Er zijn verschillende vormen van afgoderij onderscheiden. Grove of openlijke afgoderij bestaat uit expliciete eerbiedige handelingen gericht aan een persoon of een object - de zon, de koning, een dier, een standbeeld. Dit kan bestaan naast de erkenning van een opperwezen; bijv. Israël aanbad het gouden kalf aan de voet van de berg Sinaï, waar het zich had gekampeerd om de wet en het verbond van de ene ware God te ontvangen.
Een persoon wordt echter schuldig aan een meer subtiele afgoderij, maar wanneer, hoewel openlijke aanbidding wordt vermeden, hecht hij aan een schepsel het vertrouwen, loyaliteit en toewijding die op de juiste manier alleen aan de Schepper toebehoren. De natie is dus een goed schepsel van God, maar ze moet bemind en bediend worden met een genegenheid die bij haar past, niet met de ultieme toewijding die gereserveerd moet worden voor de Heer van alle naties. Zelfs de ware leer (bijv. De ware leer over afgoderij) kan een afgod worden als het er niet in slaagt om buiten zichzelf naar God alleen te wijzen.
Tegelijkertijd heeft het christelijk denken aangedrongen op het principe van bemiddeling en de beschuldiging afgewezen dat gehechtheid aan een bemiddelende instantie automatisch afgoderij is. De christelijke geschriften worden niet "de Heilige Bijbel" genoemd omdat ze een intrinsieke heiligheid hebben of zelf de bron zijn van zo'n heiligheid, maar omdat de God die alleen heilig is, wordt bemiddeld en aan mensen wordt onthuld door middel van de woorden van de Bijbel. Christenen zijn het niet eens over de bemiddelaars - bijvoorbeeld over de rol van de Maagd Maria en de andere heiligen. Maar waar wordt erkend dat een dergelijke bemiddeling aanwezig is, wordt ook erkend dat er eerbied voor wordt betoond, niet van toepassing is op de bemiddelaar in en op zichzelf, maar op degene voor wie de bemiddelaar staat. Een speciaal voorbeeld is de menselijke natuur van Jezus Christus (die goddelijke aanbidding waardig is vanwege zijn onafscheidelijke vereniging met de tweede persoon van de heilige drie-eenheid) en de ingewijde gastheer in de eucharistie (die terecht kan worden aanbeden omdat het is veranderd in het lichaam van Christus). Hoewel de beschuldiging van afgoderij dus deel uitmaakt van de polemiek van christen tegen christen, zodat protestanten worden beschuldigd van bibliolatrie en rooms-katholieken van mariolatrie, is de fundamentele betekenis van de term de directe morele uitvloeisel van de joods-christelijke belofte van de eenheid van God: "Hoor, Israël: de Heer, onze God, is één Heer."
zie ook aniconisme.
