Dancehall muziek muziek

Dancehall-muziek, ook wel ragga of dub genoemd, stijl van Jamaicaanse populaire muziek die zijn oorsprong vond in de politieke turbulentie van de late jaren zeventig en die in de jaren tachtig en negentig de dominante muziek van Jamaica werd. Centraal in dancehall staat de deejay, die rapt of 'proost' op een vooraf opgenomen ritmetrack (basgitaar en drums) of 'dub'.

Het verleidelijke gezang van de dancehall deejay - deels praten, deels zingen - kwam eind jaren zeventig op de voorgrond, maar dateert al in 1969, toen U-Roy experimenteerde met praten over of onder een 'riddim' (ritme). Deze multimodale Afrikaanse diasporische stijl komt ook tot uiting in de hiphopmuziek van Noord-Amerika, en de oorsprong van beide is terug te voeren op de West-Afrikaanse speelmodi.

De opkomst van deejay Yellowman in de vroege jaren 80 markeerde de overgang van reguliere reggae naar dancehall-muziek die plaatsvond in Jamaicaanse nachtclubs. Naast de expliciet politieke teksten van liedjes uit de vroege jaren tachtig, zoals 'Operation Eradication' en 'Soldier Take Over', nam Yellowman in zijn repertoire wellustige teksten op die algemeen bekend werden als 'slapheid', een Jamaicanisme-achteloosheid. Gebaseerd op de rauwe traditie van mento, een eerdere vorm van Jamaicaanse dansmuziek die het seksuele discours nauwelijks vermomde in metafoor, en op de geest van het Caribische calypso-volkslied, waar mento verwant aan is, sprak Yellowman plagend zowel seks als politiek aan in zijn radicaal kritiek op de samenleving na het mislukken van Jamaica's experiment met socialisme onder premier Michael Manley.

In de jaren tachtig en negentig mechaniseerden en produceerden computergegenereerde ritmes de beat van de dancehall-beat. Van de jaren tachtig tot het midden van de jaren negentig domineerden slapte en geweerpraat de teksten van dancehall deejays, waarvan Shabba Ranks, Ninjaman, Bounty Killer, Lady Saw en Lovindeer (die componeerden in een calypso-idioom) de meest opvallende waren. Eind jaren negentig werd echter een heropleving van het Rastafari-bewustzijn geïllustreerd in het werk van Buju Banton, Anthony B en Sizzla, die voortbouwden op de eerdere voorbeelden van Tony Rebel en Josey Wales. Er was ook een nieuwe golf van wedergeboren christelijke artiesten, waaronder luitenant Stichie, Papa San en Carlene Davis. Het eclecticisme van de hedendaagse Jamaicaanse dancehall-muziek wordt misschien het beste gekenmerkt door de iconoclastische Beenie Man.