Klassieke wetenschap, de studie, in al zijn aspecten, van het oude Griekenland en Rome. In continentaal Europa staat het veld bekend als 'klassieke filologie', maar het gebruik, in sommige kringen, van 'filologie' om de studie van taal en literatuur aan te duiden - het resultaat van de afkorting van de 19e-eeuwse 'vergelijkende filologie' - heeft een ongelukkige dubbelzinnigheid aan de term. In de 19e eeuw ontwikkelden de Duitsers het concept van Altertumswissenschaft ("wetenschap van de oudheid") om de eenheid te benadrukken van de verschillende disciplines waaruit de studie van de antieke wereld bestaat. Over het algemeen is de provincie van de klassieke wetenschap in de tijd tussen het 2e millennium voor Christus en 500 n.Chr. En in de ruimte het gebied dat wordt bestreken door de veroveringen en invloedssferen van Griekenland en Rome in de ruimste mate.
Dit artikel onderzoekt de geschiedenis van de klassieke wetenschap die aldus is gedefinieerd vanaf de oudheid tot het einde van de 20e eeuw.
Oudheid en middeleeuwen
Tot de renaissance volgden de Griekse beurzen in het Oosten en de Latijnse beurzen in het Westen verschillende cursussen, en het is daarom gemakkelijk om ze in deze periode afzonderlijk te behandelen.
Griekse beurs
Begin
Griekse epische poëzie werd in vroege tijden gereciteerd door professionele artiesten die bekend staan als rapsodisten of rapsodes, die soms ook interpretaties van de werken boden. In de 6e eeuw voor Christus zou Theagenes of Rhegium 'de poëzie en het leven en de datum van Homerus hebben opgezocht', een allegorische interpretatie hebben gegeven van de strijd om de goden in het 20e boek van de Ilias en zijn geciteerd voor een variant in de tekst van Homer. De sofisten van de 5e eeuw v.Chr. - betaalde schrijvers, docenten en leraren zoals Protagoras, Prodicus, Gorgias en Hippias - gaven ethische instructies in de vorm van het tentoonstellen van poëzie, vooral die van Homerus, die vanaf die tijd het hoofdbestanddeel vormde van het Griekse onderwijs. Sommigen van hen waren geïnteresseerd in etymologie, fonetica, de exacte betekenis van woorden, correcte dictie en de classificatie van de woordsoorten. Hippias legde de basis voor de oude chronografie door een lijst van overwinnaars op de Olympische Spelen te maken, en Alcidamas (ca. 400 v.Chr.) Schreef een boek over Homerus. De inspanningen van de sofisten in deze richting, hoe groot ze ook waren, hadden echter een min of meer oppervlakkig en willekeurig karakter.
Plato (ca. 428 / 427–348 / 347 v. Chr.) Weerstond sterk de bewering dat de dichters betrouwbare uitleggers van religie en moraal waren. In zijn dialoog Cratylus verwierp hij de theorie dat de studie van woorden de betekenis van dingen kan onthullen, en stond erop dat dingen zelf bestudeerd moesten worden. Plato's leerling Aristoteles (384–322 v.Chr.) Verdedigde poëzie tegen zijn meester; hij hechtte veel waarde aan de Ilias en de Odyssee, die vanaf zijn tijd (samen met de nep-epische Margites) werden beschouwd als het echte werk van een individuele Homerus. Hij nam een soortgelijke kijk op de tragedie, die volgens hem een zuivering (katharsis) bewerkstelligde van de emoties waarop het speelde. Aristoteles schreef over taalkundige, dramatische en andere problemen in Homerus, weerlegde zulke tegenstanders van de dichter als Zoilus, stelde lijsten op van Olympische en Pythische overwinnaars, verzamelde details over de Atheense tragische en komische festivals en vulde zijn politiek aan met een verzameling van 158 studies van de grondwetten van verschillende Griekse staten. Hij ging verder met de bespreking van de samenstellende delen van een zin en besprak de aard van synoniemen, samenstellingen en zeldzame woorden in vroege poëzie.
De school van Aristoteles, bekend als het Lyceum of Peripatos, bleef dit soort geleerde werk een aanvulling op haar filosofische activiteiten maken. De opvolger van Aristoteles, Theophrastus (ca. 372 – ca. 287 v.Chr.), Verzamelde de meningen van eerdere filosofen. Dicaearchus (bloeide rond 320 v.Chr.) Schreef over het leven van Griekenland en Aristoxenus (bloeide eind 4e eeuw v.Chr.) Over de geschiedenis en de muziektheorie. Heracleides Ponticus (ca. 390 - ca. 322 v.Chr.) Schreef een boek over Archilochus en Homerus en een ander over de data van Homerus en Hesiodus. Clearchus verzamelde spreuken en Demetrius van Phaleron-fabels. Al deze filosofen lieten zich leiden door Aristoteles 'teleologische concept van intellectuele activiteit, volgens welke filosofie het hoogtepunt is van beschaving. Een 4e-eeuws commentaar op een orfisch gedicht, ontdekt in 1963 op een papyrus uit een graf in Derveni, Macedonië, verdient vermelding als het vroegst bekende commentaar op een tekst; het is geen taalkundig commentaar, maar biedt een allegorische interpretatie die ongetwijfeld heel anders is dan wat de dichter had bedoeld.
