Processie religie

Processie, in het christendom, georganiseerde groep mensen die op formele of ceremoniële wijze voortschrijdt als een onderdeel van een christelijk ritueel of als een minder officiële uitdrukking van populaire vroomheid. Openbare processies lijken in zwang te zijn geraakt kort na de erkenning van het christendom als de religie van het Romeinse rijk door Constantijn in de 4e eeuw.

Van het enorme aantal processies dat zich tijdens de middeleeuwen heeft ontwikkeld, hebben enkele van de belangrijkste nog steeds een plaats in het ritueel van de rooms-katholieke kerk. Ze omvatten gewone processies, gehouden op bepaalde jaarlijkse festivals in de universele kerk en op andere dagen volgens de gebruiken van de lokale kerken, en buitengewone processies, gehouden voor speciale gelegenheden (bijv. Om te bidden voor regen of mooi weer, in tijden van storm), hongersnood, pest, oorlog en andere rampen). Andere processies die kenmerkend zijn voor bepaalde plaatsen, hoewel niet zo strikt gereguleerd door de kerk en beschouwd als niet-liturgisch, spelen een belangrijke rol in het religieuze leven van de mensen; in de Verenigde Staten worden bijvoorbeeld mei-processies soms gehouden ter ere van de Maagd Maria.

De Major Rogation-processie (25 april), een boetvaardige viering met als doel het verkrijgen van Gods zegen op geplante gewassen, lijkt te zijn overgenomen van een van de festivals in de heidense kalender van Rome. De Minor Rogations, waargenomen op de drie dagen voor het Hemelvaartsfeest, dateren uit de 5e eeuw. De processie op Maria Lichtmis (2 februari), inclusief het zegenen en dragen van kaarsen, zou wel eens een ander voorbeeld kunnen zijn van de subrogatie van een heidense processie door de kerk. Een andere processie met een lange geschiedenis is die op Palmzondag, die de triomfantelijke binnenkomst van Christus in Jeruzalem herdenkt.

Processies hebben deel uitgemaakt van de rooms-katholieke eucharistische liturgie (mis) bij de ingangsritueel en bij de offertoriale ritus, wanneer het brood en de wijn die in de liturgie worden gebruikt, naar het altaar worden gebracht. Hoewel deze processies aan het einde van de middeleeuwen werden stopgezet, hebben liturgisten in de 20e eeuw grote inspanningen geleverd om ze opnieuw in te voeren om de deelname van het volk te bevorderen. Processies die verband houden met de aanbidding van de eucharistische Hostie, die allemaal van late oorsprong zijn, omvatten die aan het begin en einde van de toewijding van de veertig uur, op het feest van Corpus Christi en op heilige donderdag.

In de oosters-orthodoxe kerk zijn twee opmerkelijke processies die verband houden met de viering van de eucharistie de 'kleine ingang' vóór het lezen van het evangelie en de 'grote ingang' vóór het eucharistisch gebed, wanneer het aanbod van brood en wijn wordt gedragen in een uitgebreidere processie. De scheiding van de mensen van het heiligdom door een stevige muur die bekend staat als de iconostase, heeft de neiging om hun toewijding op deze processies te concentreren.

Na de protestantse Reformatie werden processies die verband hielden met de eucharistische Hostie en die ter ere van de Maagd Maria en de heiligen, afgeschaft. Processies verdwenen uit de gereformeerde kerken als antwoord op de eis van Johannes Calvijn voor eenvoud in aanbidding. De Lutherse Kerk heeft in sommige plaatsen de oude rogatieprocessen in de week voor Pinksteren behouden en, in sommige gevallen, in de maand mei. In de Anglicaanse kerken worden de begrafenisstoet, processielithijnen en de plechtige ingang van de geestelijkheid en het koor nog steeds behouden.