Onze Lieve Vrouw van Guadalupe patroonheilige van Mexico

Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe, Spaanse Nuestra Señora de Guadalupe, ook wel de Maagd van Guadalupe genoemd, in het rooms-katholicisme, de Maagd Maria in haar verschijning voor St. Juan Diego in een visioen in 1531. De naam verwijst ook naar de verschijning van Maria zelf. Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe heeft een speciale plaats in het religieuze leven van Mexico en is een van de meest populaire religieuze devoties. Haar imago heeft een belangrijke rol gespeeld als nationaal symbool van Mexico.

Volgens de overlevering verscheen Mary op 9 december en opnieuw op 12 december 1531 aan Juan Diego, een Azteekse bekeerling tot het christendom. Tijdens haar eerste verschijning verzocht ze haar om een ​​heiligdom te bouwen op de plek waar ze verscheen, Tepeyac Hill (nu in een buitenwijk van Mexico-Stad). De bisschop eiste echter een teken voordat hij de bouw van een kerk zou goedkeuren. Mary verscheen vervolgens voor de tweede keer aan Juan Diego en beval hem rozen te verzamelen. In een tweede audiëntie bij de bisschop opende Juan Diego zijn mantel, liet tientallen rozen op de grond vallen en onthulde het beeld van Maria dat op de binnenkant van de mantel was gedrukt - het beeld dat nu wordt vereerd in de basiliek van Guadalupe.

De traditionele opvatting is in twijfel getrokken door verschillende geleerden en geestelijken, waaronder de voormalige abt van de basiliek van Guadalupe. Het voornaamste bezwaar is dat er tot 1648 geen schriftelijk bewijs is voor de verschijning; critici beweren dat documenten die beweren uit de 16e eeuw te zijn, feitelijk uit de 17e eeuw komen. Critici hebben ook opgemerkt dat de door Juan Diego benaderde bisschop pas in 1534 werd ingewijd en dat hij in zijn geschriften geen melding maakt van Juan Diego of van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe. Verdedigers van de Maagd van Guadalupe - waaronder paus Johannes Paulus II, die Juan Diego heilig heeft verklaard en Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe tot beschermheilige van Amerika heeft verklaard - aanvaarden de authenticiteit van de vroege documenten en wijzen ook op verschillende mondelinge verslagen van de verschijning.

De acties van John Paul waren pas de laatste in een reeks ontwikkelingen die het belang van Onze Lieve Vrouw van Guadalupe bevestigden. Een heiligdom voor de Maagd bestaat al sinds ten minste 1556, toen de aartsbisschop van Nieuw-Spanje de toewijding aan het beeld van Maria promootte in een kapel in Tepeyac. Het beeld werd in 1568 beschreven door een Engelse gevangene in Mexico-Stad en tegen het einde van de 16e eeuw maakte Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe deel uit van een breed netwerk van heiligdommen voor de Maagd in heel Mexico. Het verhaal van Maria's verschijning voor Juan Diego werd gecodificeerd in het werk van Miquel Sánchez in 1648, en in 1649 werd een verslag in de inheemse taal (Nahuatl) gepubliceerd en algemeen aanvaard als accuraat. De toewijding bleef groeien, vooral nadat aan Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe werd toegeschreven dat er een einde was gekomen aan een dodelijke epidemie van hemorragische koorts die Mexico-Stad in 1736-1737 teisterde. In 1737 werd ze uitgeroepen tot patrones van Mexico-Stad, en in 1746 werd haar patronage aanvaard door alle gebieden van Nieuw-Spanje, waaronder een deel van het huidige Californië, maar ook van Mexico en regio's tot in het zuiden van Guatemala en El Salvador. In 1754 keurde paus Benedictus XIV haar patronage goed en schonk haar een echt feest en een mis voor 12 december. Paus Pius X riep in 1910 haar patrones van Latijns-Amerika uit en in 1935 keurde Pius XI haar patronage over de Filippijnen goed. De verering van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe is bijzonder sterk bij vrouwen, vooral in Mexico, en sinds tenminste het begin van de 18e eeuw werd de toewijding over de hele wereld verspreid door de jezuïeten en andere religieuzen.

De rol van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe in de Mexicaanse geschiedenis is niet beperkt tot religieuze aangelegenheden; ze heeft een belangrijke rol gespeeld in het Mexicaanse nationalisme en identiteit. In 1810 promoveerde Miguel Hidalgo y Costilla haar als de patrones van de opstand die hij tegen de Spanjaarden leidde. Het beeld van de Maagd van Guadalupe verscheen op de spandoeken van de rebellen en de strijdkreet van de rebellen was "Lang leve Onze Lieve Vrouw van Guadalupe". Tijdens een religieuze heropleving in Mexico aan het eind van de 19e eeuw, verklaarden predikanten dat de stichting van Mexico kon worden gedateerd in de tijd van de verschijning van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe, omdat ze de mensen bevrijdde van afgoderij en de Spaanse en inheemse volkeren verzoende in een gemeenschappelijke toewijding. Emiliano Zapata's boerenopstanden droegen het vaandel van Onze-Lieve-Vrouw toen ze Mexico City binnenvielen in 1914, en tijdens de burgeroorlog in Mexico in 1926-1929 droegen de vaandels van de rebellen haar imago. Haar voortdurende betekenis als religieus en nationaal symbool wordt bevestigd door de honderdduizenden pelgrims die elk jaar haar heiligdom bezoeken.