Murjiʾah, (Arabisch: "zij die uitstellen"), Engelse Murjites, een van de vroegste islamitische sekten die gelooft in het uitstel (irjāʾ) van het oordeel over plegers van ernstige zonden, en erkent dat God alleen kan beslissen of een moslim al dan niet kan beslissen had zijn geloof verloren.
De Murjiʾah bloeide tijdens de turbulente periode van de islamitische geschiedenis die begon met de moord op thmUthmān (derde kalief) in 656 n.Chr., En eindigde met de moord op īAlī (vierde kalief) in 661 n. ad 750). Gedurende die periode was de moslimgemeenschap verdeeld in vijandige facties, verdeeld over de kwestie van de relatie tussen islām en īmān, of werken en geloof. De meest militante waren de Khawārij (Kharijites), die het extreme standpunt innamen dat serieuze zondaars uit de gemeenschap moeten worden verdreven en dat jihād ("heilige oorlog") op hen moet worden verklaard. Dit leidde ertoe dat de aanhangers van de sekte in opstand kwamen tegen de Umayyaden, die zij als corrupte en onwettige heersers beschouwden.
De Murjiʾah namen het tegenovergestelde standpunt in en beweerden dat niemand die ooit de islam beloofde kāfir (ongelovige) kon worden verklaard, ondanks sterfelijke zonden. Opstand tegen een moslimheerser kon daarom in geen geval worden gerechtvaardigd. De Murjiʾah bleven neutraal in de geschillen die de moslimwereld verdeelden en riepen op tot passief verzet in plaats van een gewapende opstand tegen onrechtvaardige heersers. Deze zienswijze werd gezegend en aangemoedigd door de Umayyaden, die het politieke stilisme en de religieuze tolerantie van de Murjiʾah zagen als steun voor hun eigen regime. De Murjiʾah beschouwden hun tolerantie voor de Umayyaden echter alleen als gebaseerd op religieuze gronden en op erkenning van het belang van wet en orde.
De Murjiʾah waren de gematigden en liberalen van de islam, die de liefde en goedheid van God benadrukten en zichzelf ahl al-waʿd noemden (de aanhangers van belofte). Voor hen weerspiegelden externe acties en uitingen niet noodzakelijkerwijs de innerlijke overtuigingen van een individu. Sommige van hun extremisten, zoals Jahm ibn Ṣafwān (d. Ad 746), beschouwden geloof als een puur innerlijke overtuiging, waardoor een moslim uiterlijk andere religies kon belijden en moslim kon blijven, omdat alleen God de ware aard van zijn geloof kon bepalen.
