Miḥnah, een van de islāmische gerechtshoven die rond 833 door de ʿAbbāsid-kalief al-Maʾmūn (regeerde 813–833) was opgericht om de Muʿtazilite-leer van een geschapen koran (islāmische heilige geschriften) op te leggen aan zijn onderdanen.
De Muʿtazilites, een moslimtheologische sekte beïnvloed door de rationalistische methoden van de hellenistische filosofie, leerden dat God een absolute eenheid was die geen delen toeliet. Deze grondgedachte werd tot stand gebracht op het probleem van Gods Woord, de Koran: omdat het Woord God is en geen deel van Hem, moest de Koran, als een verbale uitdrukking en dus een materieel ding dat van God was verwijderd, door God worden geschapen om toegankelijk te zijn voor de mens. Daarentegen was de traditionalistische opvatting van mening dat de Qurʾān in wezen ongeschapen en uiterlijk was, dat hij sinds het begin der tijden samen met God had bestaan.
Al-Maʾmūn nam de Muʿtazilite-visie aan en eiste dat alle rechters en rechtsgeleerden in het rijk vragen zouden stellen om de deugdelijkheid van hun posities te bepalen. De meesten gaven toe, gebruikmakend van het principe van taqiya (verbergen van iemands overtuigingen onder dwang) om gevangenschap te voorkomen. Toen al-Maʾmūn stierf, zette de nieuwe kalief, al-Muʿtaṣim (regeerde 833–842), het beleid van zijn broer voort. De kalief al-Wāthiq (regeerde 842–847) dwong ook de miḥnah krachtig af, in één geval probeerde hij zichzelf te executeren van een man die hij als een ketter beschouwde. De inquisitie duurde voort tot ongeveer 848, toen al-Mutawakkil (regeerde 847–861) het beroep van de Muʿtazilite-visie op een gecreëerde Koran met de dood bestrafte. Zie ook Muʿtazilah.
