Amerika
Het methodisme werd in Amerika geïntroduceerd door Ierse immigranten die door John Wesley waren bekeerd. Wesley stuurde ook predikers, van wie de meest succesvolle Francis Asbury, een smid, die in 1771 arriveerde. Hij paste de principes van Wesley aan de behoeften van de gevestigde gemeenschappen en de grens aan, maar, in tegenstelling tot Wesley, steunde Asbury de Amerikaanse Revolutie en de nieuwe republiek. Ondanks dit verschil stuurde Wesley de presbyters die hij had verordend samen met Thomas Coke als inspecteur om Asbury in 1784 te helpen. In hetzelfde jaar werd The Methodist Episcopal Church georganiseerd, en Asbury en Coke lieten zich bisschoppen noemen.
Gedurende de volgende 50 jaar maakte de kerk opmerkelijke vorderingen onder leiding van de circuitrijders die in eenvoudige bewoordingen tot de mensen aan de grens predikten. Tegelijkertijd werd de kerk geconfronteerd met scheuring over kwesties van ras en slavernij. De African Methodist Episcopal Zion Church (1821) en de African Methodist Episcopal Church (1816) werden gevormd vanwege het raciale vooroordeel dat Afro-Amerikanen ondervonden in de Methodist Episcopal Church. De kwestie van de slavernij verdeelde de Methodistenkerk in twee lichamen: de Methodisten Episcopale Kerk en de Methodisten Episcopale Kerk, Zuid (georganiseerd in 1845). Een derde kerk werd gevormd als resultaat van de slavernijvraag, de volledig Afro-Amerikaanse gekleurde (nu "christelijke") Methodisten Episcopale Kerk (1870), afgesplitst van de zuidelijke Methodistenkerk. Na de burgeroorlog groeiden de twee belangrijkste kerken snel en werden ze geleidelijk opgenomen in het algemene patroon van het Amerikaanse protestantisme. Toen duidelijk was dat de oude problemen ze niet langer verdeelden, begonnen ze samen te bewegen. Maar het duurde tot 1939 voordat ze de Methodistenkerk vormden, waar ook de kleinere Methodisten Protestantse Kerk (opgericht in 1830) lid van werd.
De Methodist Episcopal Church, South, verloor haar Afro-Amerikaanse leden voor en tijdens de burgeroorlog. In 1939 werd de centrale jurisdictie gevormd voor alle Afro-Amerikaanse leden van de kerk. Het was een van de zes rechtsgebieden - administratieve eenheden die verantwoordelijk waren voor de verkiezing van bisschoppen - van de kerk en het enige raciale rechtsgebied. In tegenstelling tot de andere jurisdicties, die werden bepaald door geografie, werd de centrale jurisdictie gevormd door ras, wat resulteerde in een gescheiden organisatiestructuur en blanke en zwarte methodisten uit elkaar hield. Het centrale rechtsgebied werd ook geplaagd door een gebrek aan middelen en de uitdaging om een te groot geografisch gebied te beheren. De Centrale Jurisdictie werd in 1968 afgeschaft en Afro-Amerikaanse Methodisten werden geïntegreerd in de grotere kerk.
De van oorsprong Duitstalige Evangelical United Brethren Church, zelf een unie van de Church of the United Brethren in Christ en de Evangelical Church, werd in 1968 verenigd met The Methodist Church om de United Methodist Church te vormen. Vrouwen kregen beperkte rechten van geestelijken in 1924 en werden in 1956 aanvaard voor volledige wijding. In 1980 koos de United Methodist Church haar eerste vrouwelijke bisschop en sindsdien heeft ze er meer gekozen.
Canada
Het methodisme werd in Canada geïntroduceerd door predikanten uit de Verenigde Staten en later versterkt door Britse methodisten. In 1874 werd de Methodist Church of Canada autonoom; het onderhandelde vervolgens over een unie met andere Canadese niet-bisschoppelijke kerken om in 1925 de United Church of Canada te vormen. Een onafhankelijke methodistische aanwezigheid in Canada eindigde in wezen met de ratificatie van de unie; Canadese Methodisten sloten zich aan bij de nieuwe kerk, die putte uit de tradities van haar constituerende leden om de fundamentele overtuigingen en praktijken van de nieuwe kerk vast te stellen.
