Kali, (Sanskriet: "She Who Is Black" of "She Who Is Death") in het hindoeïsme, godin van tijd, dag des oordeels en dood, of de zwarte godin (de vrouwelijke vorm van Sanskriet kala, "time-doomsday-death") of "zwart"). De oorsprong van Kali is terug te voeren op de goden van de dorps-, stam- en bergculturen van Zuid-Azië, die geleidelijk werden toegeëigend en getransformeerd, zo niet helemaal getemd, door de Sanskritische tradities. Ze maakt haar eerste grote verschijning in de Sanskrietcultuur in de Devi Mahatmya ("The Glorifications of the Goddess", c. 6th century ce). Kali's iconografie, cultus en mythologie associëren haar gewoonlijk niet alleen met de dood, maar ook met seksualiteit, geweld en, paradoxaal genoeg, in sommige latere tradities, met moederlijke liefde.
Hoewel Kali in veel vormen in heel Zuid-Azië (en nu een groot deel van de wereld) wordt afgebeeld, wordt het meestal gekenmerkt als zwart of blauw, gedeeltelijk of volledig naakt, met een lange tong, meerdere armen, een rok of een gordel van menselijke armen, een halsketting van onthoofde hoofden en een onthoofd hoofd in een van haar handen. Ze wordt vaak afgebeeld terwijl ze staat of danst op haar man, de god Shiva, die onder haar knieën ligt. Veel van die portretten laten zien hoe ze haar tong uitsteekt, wat soms haar verbazing en schaamte aangeeft als ze ontdekt dat ze haar man vertrapt. Toch heeft de associatie van Kali met een verlengde tong vroege wortels. Een voorloper van Kali is het ogress Long Tongue, dat oblaties oplikt in de oude Sanskriet-teksten die bekend staan als de Brahmana's. De Devi Mahatmya vertelt dat Kali voortkomt uit de woede van de godin Durga om de demon Raktabija ("Blood-Seed") te doden. Tijdens de strijd komt er een nieuwe demon tevoorschijn uit elke druppel Raktabija's bloed die de grond raakt; om dit te voorkomen, neemt Kali het bloed op voordat het de grond kan bereiken. Ze zou ook zijn geboren toen de godin Parvati haar donkere huid vergoot; de schede werd Kali - die ook Kaushika wordt genoemd, 'de schede' - en verliet Parvati in de vorm van Gauri ('de schone').
Aanbeden in heel India, maar vooral in Kasjmir, Kerala, Zuid-India, Bengalen en Assam, is Kali zowel geografisch als cultureel marginaal. Sinds het einde van de 20e eeuw hebben feministische wetenschappers en schrijvers in de Verenigde Staten Kali gezien als een symbool van vrouwelijke empowerment, terwijl leden van New Age-bewegingen theologische en seksueel bevrijdende inspiratie hebben gevonden in haar gewelddadiger seksuele manifestaties.
