Ibn Taymiyyah, voluit Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (geboren in 1263, Harran, Mesopotamië - stierf op 26 september 1328, Damascus, Syrië), een van de meesten van de islam Krachtige theologen, die als lid van de ḥanbalī-school, opgericht door Aḥmad ibn Ḥanbal, de terugkeer van de islamitische religie naar haar bronnen zochten: de Qurʾān en de soennah, onthulden het schrift en de profetische traditie. Hij is ook de bron van de Wahhābiyyah, een midden 18e-eeuwse traditionalistische beweging van de islam.
Leven
Ibn Taymiyyah werd geboren in Mesopotamië. Opgeleid in Damascus, waar hij in 1268 als vluchteling van de Mongoolse invasie was meegenomen, verdiepte hij zich later in de leer van de Ḥanbalī-school. Hoewel hij zijn hele leven trouw bleef aan die school, van wiens leer hij een ongeëvenaard meesterschap had, verwierf hij ook een uitgebreide kennis van hedendaagse islamitische bronnen en disciplines: de Koran (islamitische geschriften), de hadith (uitspraken toegeschreven aan de profeet Mohammed), jurisprudentie (fiqh), dogmatische theologie (kalām), filosofie en soefi (islamitische mystieke) theologie.
Zijn leven werd gekenmerkt door vervolgingen. Al in 1293 kwam Ibn Taymiyyah in conflict met de lokale autoriteiten omdat hij protesteerde tegen een straf, uitgesproken volgens de religieuze wet, tegen een christen die ervan werd beschuldigd de profeet te hebben beledigd. In 1298 werd hij beschuldigd van antropomorfisme (het toeschrijven van menselijke kenmerken aan God) en omdat hij met verachting de legitimiteit van de dogmatische theologie had bekritiseerd.
Tijdens de grote Mongoolse crisis van 1299 tot 1303, en vooral tijdens de bezetting van Damascus, leidde hij de verzetspartij en hekelde hij het verdachte geloof van de indringers en hun handlangers. In de daaropvolgende jaren hield Ibn Taymiyyah zich bezig met intensieve polemische activiteiten: ofwel tegen de Kasrawān Shiʿah in Libanon; de Rifāʿiyyah, een soefi-religieuze broederschap (tariqa); of de ittiḥādiyyah-school, die leerde dat de Schepper en de geschapen één werden, een school die voortkwam uit de leer van Ibn al-ʿArabī (stierf 1240), wiens monisme hij afkeurde.
In 1306 werd hij gedagvaard om zijn overtuigingen uit te leggen aan de gouverneursraad, die hem, hoewel hij hem niet veroordeelde, naar Caïro stuurde; daar verscheen hij voor een nieuwe raad op beschuldiging van antropomorfisme en werd hij 18 maanden in de citadel opgesloten. Kort nadat hij zijn vrijheid had verkregen, werd hij in 1308 opnieuw enkele maanden opgesloten in de gevangenis van de qāḍī's (moslimrechters die zowel burgerlijke als religieuze functies uitoefenen) omdat hij de verering van heiligen had veroordeeld als zijnde in strijd met de religieuze wet (Sharīʿah).
Hij werd in 1309 onder huisarrest naar Alexandrië gestuurd, de dag na de troonsafstand van de sultan Muḥammad ibn Qalāwūn en de komst van Baybars II al-Jāshnikīr, die hij als een usurpator beschouwde en wiens naderende einde hij voorspelde. Zeven maanden later, na de terugkeer van Ibn Qalāwūn, kon hij terugkeren naar Caïro. Maar in 1313 verliet hij Caïro opnieuw met de sultan, op een campagne om Damascus te herstellen, dat opnieuw werd bedreigd door de Mongolen.
Ibn Taymiyyah bracht zijn laatste 15 jaar door in Damascus. Gepromoveerd tot de rang van schoolmeester, verzamelde hij om zich heen een kring van discipelen van elke sociale klasse. De beroemdste hiervan, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (overleden 1350), was om deel te nemen aan de hernieuwde vervolgingen van Ibn Taymiyyah. Beschuldigd van het ondersteunen van een doctrine die het gemak waarmee een moslim traditioneel een vrouw zou kunnen afwijzen, zou beknotten en zo de nadelige gevolgen van de praktijk zou verlichten, werd Ibn Taymiyyah op bevel van Caïro in de citadel van Damascus van augustus 1320 tot februari 1321 opgesloten.
In juli 1326 beval Caïro hem opnieuw tot de citadel omdat hij zijn veroordeling van de heilige verering had voortgezet, ondanks het verbod dat hem dit verbood. Hij stierf in de gevangenis, beroofd van zijn boeken en schrijfgerei, en werd begraven op de Soefi-begraafplaats te midden van een grote openbare bijeenkomst. Zijn graf bestaat nog steeds en wordt veel bezocht.
