Boek van Joshua, Joshua spelde ook Josue, het zesde boek van de Bijbel, dat, samen met Deuteronomium, Rechters, 1 en 2 Samuël, en 1 en 2 Koningen, behoort tot een traditie van Joodse geschiedenis en recht, genaamd Deuteronomium, dat was eerst toegewijd aan het schrijven rond 550 vce, tijdens de Babylonische ballingschap. Het boek, genoemd naar het hoofdpersonage, is het eerste van de voormalige profeten in de joodse canon. Het vertelt het verhaal van de Israëlische bezetting van Kanaän, het Beloofde Land. Veel oude tradities zijn bewaard gebleven in het boek, maar ze zijn gekleurd door het persoonlijke standpunt van de historicus.
bijbelse literatuur: Joshua
Het boek Jozua dankt zijn naam aan de man die Mozes opvolgde als de leider van de Hebreeuwse stammen - Jozua, de zoon van
Het boek kan in drie secties worden verdeeld: de verovering van Kanaän (hoofdstukken 1–12), de verdeling van het land onder de Israëlitische stammen (hoofdstukken 13–22) en Joshua's afscheidsrede en dood (hoofdstukken 23–24). Omdat het bezit van Kanaän een vervulling was van de vaak herhaalde belofte aan de patriarchen, wordt het Boek van Jozua gewoonlijk beschouwd als de voltooiing van een literaire eenheid die de eerste zes boeken van de Bijbel omvat. Geleerden die dit standpunt innemen, hebben geprobeerd in Joshua dezelfde brondocumenten te identificeren als in de voorgaande boeken. Er is echter een groeiende neiging om Joshua te zien als het begin van een geschiedenis die in de boeken die volgen voortgaat.
De auteur van Joshua leefde in een tijd dat het volk van Israël ballingen was in Babylonië en het land dat ze ooit bezaten, verloren had. Bijgevolg wordt zijn hervertelling van de geschiedenis gekleurd door de hoop op de terugneming van zijn vaderland. De oorspronkelijke verovering van het Beloofde Land wordt met grote ijver verteld en de historicus benadrukt herhaaldelijk de hulp van Jahweh bij de verovering. De toewijzing van het land aan verschillende stammen wordt gedaan met inbegrip van gebieden die nooit van Israël waren of die veel later in Israëls bezit kwamen. Dit verslag weerspiegelt opnieuw de hoop van de historicus dat de vroegere glorie van de Israëlische natie zal worden hersteld. De afscheidsrede van Jozua (hoofdstuk 24) zet de voorwaarden uiteen voor het onderhoud van Jahweh aan Israël in het land. De kern van de zaak is deze: 'Als u de Heer verlaat en buitenlandse goden dient, dan zal hij zich omkeren en u kwaad doen en u vertroebelen nadat hij u goed heeft gedaan' (24:20).
