Antonio Rosmini-Serbati, (geboren 24 maart 1797, Rovereto, provincie Tirol, Oostenrijk [nu in Italië] - overleden 1 juli 1855, Stresa, Lombardije [Italië]), Italiaanse religieuze filosoof en oprichter van het Institute of Charity, of Rosminians, een rooms-katholieke religieuze organisatie voor educatief en liefdadigheidswerk.
Als kind van een adellijke familie studeerde Rosmini filosofie in Padua voordat hij in 1821 werd ingewijd. In zijn schrijven en activiteiten ter ondersteuning van de Italiaanse nationalistische beweging nam hij deel aan een vernieuwing van de Italiaanse filosofie, die, hoewel deze weinig invloed had buiten Italië, was daar van groot belang.
Beïnvloed door Maddalena di Canossa, oprichtster van de Dochters van Liefde, organiseerde Rosmini in 1828 het Instituut van Liefde in Domodossola. Gemodelleerd naar de jezuïetenregel vereiste de orde absolute toewijding aan de kerk en strikte gehoorzaamheid aan superieuren; het werd in 1839 door paus Gregorius XVI goedgekeurd.
Rosmini's filosofische geschriften, te beginnen met Nuovo saggio sull'origine delle idee, 3 vol. (1830; The Origin of Ideas), verwikkelde hem gedurende zijn hele leven in theologische controverses. Zijn filosofie probeerde de katholieke theologie te verzoenen met het moderne politieke en sociale denken. Het middelpunt van zijn filosofische systeem is het concept van ideaal zijn, dat een weerspiegeling is van God in de mensheid; het ideale wezen neemt deel aan de eeuwige waarheid en is dus het onmisbare middel om via de zintuigen alle andere kennis te verwerven. Naast het dienen als het hoogste criterium van waarheid en zekerheid in de logica, is ideaal zijn ook de basis van het concept van de waardigheid van de menselijke persoon in wet en politiek.
Rosmini verwelkomde de Italiaanse nationalistische beweging, maar hij was zeer kritisch over de antiklerikale en antikatholieke neigingen. In 1848 kwam hij in nauwe samenwerking met paus Pius IX en na het uitbreken van de Romeinse revolutie vergezelde hij de paus in ballingschap in november 1848. In 1849 werden echter twee van Rosmini's werken waarin kerkelijke hervormingen werden voorgesteld, opgenomen in de Index of Forbidden Books. Rosmini legde zich voor aan de pauselijke autoriteit en trok zich terug in Stresa. In het jaar voor zijn dood werden echter, na verdere aanvallen en pauselijk onderzoek, alle werken van Rosmini acceptabel verklaard om te worden gelezen.
