Aladura, (Yoruba: "Owners of Prayer"), religieuze beweging onder de Yoruba-volkeren in West-Nigeria, die enkele van de onafhankelijke profeet-genezende kerken van West-Afrika omarmt. De beweging, die begin jaren zeventig enkele honderdduizenden aanhangers had, begon rond 1918 onder de jongere elite in de gevestigde christelijke gemeenschap. Ze waren ontevreden over westerse religieuze vormen en gebrek aan spirituele kracht en werden beïnvloed door literatuur van de kleine Amerikaanse goddelijke genezende Faith Tabernacle Church of Philadelphia. De wereldwijde griepepidemie van 1918 veroorzaakte de vorming van een gebedsgroep van Anglicaanse leken in Ijebu-Ode, Nigeria; de groep legde de nadruk op goddelijke genezing, gebedsbescherming en een puriteinse morele code. Tegen 1922 dwongen afwijkingen van de Anglicaanse praktijk de scheiding af van een groep die bekend werd als de Faith Tabernacle, met verschillende kleine gemeenten.
De belangrijkste expansie vond plaats toen een profeet-genezer, Joseph Babalola (1906–59), in 1930 het centrum werd van een massale goddelijke genezingsbeweging. De Yoruba-religie werd afgewezen en de pinksterkenmerken die onder Amerikaanse invloed waren onderdrukt, werden hersteld. Oppositie van traditionele heersers, regeringen en missiekerken leidde de beweging om hulp te vragen aan de Pinksterapostolische Kerk in Groot-Brittannië. Missionarissen arriveerden in 1932 en de Aladura-beweging verspreidde zich en consolideerde zich als de Apostolische Kerk. Er ontstonden problemen bij het gebruik van westerse medicijnen door de missionarissen - duidelijk in strijd met de leerstellingen van goddelijke genezing - hun uitsluiting van polygamisten en hun bevestiging van volledige controle over de beweging. In 1938-1941 vormden de meest bekwame leiders, waaronder Babalola en Isaac B. Akinyele (later Sir), hun eigen Christelijk Apostolische Kerk, die in de jaren zestig 100.000 leden en eigen scholen had en zich naar Ghana had verspreid. De Apostolische Kerk zette haar band met haar Britse tegenhanger voort; andere afscheidingen brachten verdere "apostolische" kerken voort.
De Cherubim en Serafijnen samenleving is een apart deel van de Aladura, gesticht door Moses Orimolade Tunolase, een Yoruba-profeet, en Christiana Abiodun Akinsowon, een Anglicaan die visioenen en trances had ervaren. In 1925–26 vormden ze de samenleving, met leerstellingen van openbaring en goddelijke genezing die traditionele charmes en medicijnen vervangen. Ze scheidden zich van de Anglicaanse en andere kerken in 1928. In hetzelfde jaar scheidden de oprichters, en verdere afdelingen produceerden meer dan 10 grote en vele kleinere secties, die zich wijd verspreidden in Nigeria en naar Benin (voorheen Dahomey), Togo en Ghana.
De Kerk van de Heer (Aladura) werd opgericht door Josiah Olunowo Oshitelu, een anglicaanse catechist en onderwijzer, wiens ongebruikelijke visioenen, vasten en devoties tot zijn ontslag leidden in 1926. Tegen 1929 predikte hij een oordeel over afgoderij en inheemse charmes en medicijnen, profetieën uiten en genezen door gebed, vasten en heilig water. De Church of the Lord (Aladura), die hij in 1930 in Ogere oprichtte, verspreidde zich naar het noorden en oosten van Nigeria, Ghana, Liberia, Sierra Leone en verder dan Afrika - New York City en Londen - waar ook verschillende andere Aladura-gemeenten samenkomen. De Aladura-beweging blijft groeien en omvat vele kleine afscheidingen, kortstondige groepen, profeten met een of twee gemeenten en genezers.
