Verbond in andere religies
Islam
Verbonden (mīthāq, ʿahd) waren van groot belang in de vormende periode van de islam (7e eeuw ce, of 1e eeuw ah - na de Hijrah [Hegira], de vlucht van de profeet Mohammed van Mekka naar Medina). Meer dan 700 verzen van de Qur,ān, de islamitische heilige schrift, hebben te maken met verschillende aspecten van verbondsrelaties. Zoals een recente moslimschrijver, Sayyid Qutb, stelt, combineert de islam zowel het oude als het nieuwe testament (verbonden) en het laatste verbond van de islam. Alle openbaringen van Adam tot Mohammed worden door moslims beschouwd als een eenheid, bemiddeld door een reeks profeten of boodschappers, met wie God een verbond sloot: Noach, Abraham, Mozes en Jezus. Hoewel het concept moeilijk is, lijkt het erop dat de profeet in elk geval een openbaring en een religie heeft gekregen waarvan hij een verbond met God heeft gesloten om getrouw te getuigen. Dit concept van een verbond van de profeten geeft de overtuiging weer van zowel de eenheid van openbaring als de eenheid van God in het verleden.
Op het tweede niveau wordt de moslimgemeenschap zelf vaak beschouwd als samengesteld uit degenen die het verbond met God hebben aanvaard. In dit verband is de genade of voorzienigheid van God in de natuur of schepping van groot belang. Naast deze opvatting wordt herhaaldelijk de nadruk gelegd op de leer dat alleen God de enige weldoener van de mensheid is, en om deze redenen is de reactie van dankbaarheid een belangrijk element in de structuur van het verbond. Het is ook noodzakelijk dat beloningen en straffen zijn inbegrepen. Deze zijn voornamelijk, zoals in de christelijke concepten, gericht op het hiernamaals, het paradijs en de hel, maar niet uitsluitend. De ontvangers van de beloningen en straffen worden beschreven als degenen die de geboden van Allah (God) bevelen gehoorzamen of ongehoorzaam zijn, waaronder gebed, het betalen van de zakāt (hoofdbelasting: een verplichte liefdadigheid), geloof in de boodschappers van Allah, alleen God vrezend en zich onthouden van diefstal, overspel, moord en valse getuigenis. Ze zijn verder verplicht om vriendelijkheid jegens ouders te betonen en met hun personen en eigendommen naar de zaak van God te streven.
Op historisch en sociaal niveau lijkt het vrij zeker dat de gemeenschap van de vormende periode in de islam gebaseerd was op convenanthandelingen, waarbij personen of groepen formeel hun aanvaarding van Mohammeds boodschap verkondigden en een eed van loyaliteit zwoeren en de hierboven uiteengezette verplichtingen accepteerden. Verwijzingen naar het handje geven aan dat dit waarschijnlijk werd beschouwd als de formele daad van toewijding en acceptatie door de gemeenschap. In de latere islamitische theologie, zoals in het christendom, schijnt het verbondsidee relatief weinig van belang te zijn geweest.
