Taqiyyah, in de islam, de praktijk van het verbergen van iemands geloof en het afzien van gewone religieuze plichten wanneer deze met de dood of letsel worden bedreigd. Afgeleid van het Arabische woord waqa ("zichzelf beschermen"), tart taqiyyah gemakkelijke vertaling. Engelse vertolkingen zoals "voorzorgsmisdeling" of "voorzichtige angst" geven gedeeltelijk de betekenis van de term zelfbescherming weer in het licht van gevaar voor zichzelf of, bij uitbreiding en afhankelijk van de omstandigheden, voor de medemoslims. Taqiyyah kan dus worden gebruikt voor de bescherming van een individu of de bescherming van een gemeenschap. Bovendien wordt het niet door elke sekte van de islam gebruikt of zelfs maar op dezelfde manier geïnterpreteerd. Taqiyyah is gebruikt door de Shīʿites, de grootste minderheidssekte van de islam, vanwege hun historische vervolging en politieke nederlagen, niet alleen door niet-moslims, maar ook door toedoen van de soennitische meerderheid.
De schriftuurlijke autoriteit voor taqiyyah is afgeleid van twee uitspraken in de Qurʾān, het heilige boek van de islam. Het 28ste vers van de derde soera (hoofdstuk) zegt dat gelovigen, uit vrees voor Allah (God), niet de voorkeur moeten geven aan vriendschap voor ongelovigen "tenzij ze zich tegen hen beschermen." De 16e soera werd geopenbaard (volgens de traditie) om het geweten te kalmeren van mmAmmār ibn Yāsir, een vrome volgeling van de profeet Mohammed, die afstand deed van zijn geloof onder foltering en doodsbedreiging. Vers 106 van deze soera verklaart dat als een moslim die gedwongen wordt zijn religie te ontkennen toch een ware gelovige is die "de vrede van het geloof" in zijn hart voelt, hij geen zware straf zal ondergaan (16: 106). De betekenis van deze verzen is zelfs in de context van de soera waarin ze voorkomen niet duidelijk. Dus, zelfs onder islamitische geleerden die het erover eens zijn dat de verzen tauriyanah voor taqiyyah verschaffen, bestaat er grote onenigheid over hoe de verzen dit doen en over wat taqiyyah in de praktijk toelaat.
De Hadith (verslag van de traditionele uitspraken of verslagen van Mohammed) wordt ook aangehaald als een theologisch bevel voor taqiyyah. Een hadith vermeldt in het bijzonder dat Mohammed 13 jaar wachtte, totdat hij "voldoende loyale supporters kon krijgen", voordat hij zijn machtige polytheïstische vijanden in Mekka bestreed. Een soortgelijk verhaal vertelt hoe ʿAlī, de vierde kalief (heerser van de moslimgemeenschap) en Mohammeds schoonzoon, Mohammeds advies opvolgde om niet te vechten totdat hij "de steun van veertig mannen" had. Sommige geleerden interpreteren deze legendes als voorbeelden van taqiyyah. Door strijd tegen vijanden van de islam te vermijden totdat ze voldoende militaire kracht en morele steun konden verzamelen, behielden ʿAlī en Mohammed niet alleen hun eigen leven, maar ook hun door God aangestelde missie om het geloof te verspreiden.
Noch de Qurʾān noch de Hadith verordenen leerpunten of schrijven richtlijnen voor gedrag voor bij het gebruik van taqiyyah. De omstandigheden waaronder het kan worden gebruikt en de mate waarin het verplicht is, worden door islamitische geleerden alom betwist. Volgens wetenschappelijke en gerechtelijke consensus wordt het niet gerechtvaardigd door de dreiging van geseling, tijdelijke gevangenisstraf of andere relatief tolereerbare straffen. Het gevaar voor de gelovige moet onvermijdelijk zijn. Ook al kan taqiyyah een vermomming of onderdrukking van iemands religieuze identiteit inhouden, het is geen vergunning voor een oppervlakkige geloofsbelijdenis. Eed afgelegd met mentale terughoudendheid bijvoorbeeld, is gerechtvaardigd omdat God accepteert wat men innerlijk gelooft. In de meeste gevallen wordt meer de nadruk gelegd op de gemeenschap dan op de particuliere welvaart.
