Spiritualisme, in de filosofie, een kenmerk van elk denksysteem dat het bestaan bevestigt van een immateriële realiteit die niet waarneembaar is voor de zintuigen. Het aldus gedefinieerde spiritualisme omvat een breed scala aan zeer diverse filosofische opvattingen. Het meest duidelijk is dat het van toepassing is op elke filosofie die het idee accepteert van een oneindige, persoonlijke God, de onsterfelijkheid van de ziel of de immaterialiteit van het intellect en de wil. Minder duidelijk omvat het geloof in ideeën als eindige kosmische krachten of een universele geest, op voorwaarde dat ze de grenzen van grove materialistische interpretatie overstijgen. Spiritualiteit als zodanig zegt niets over materie, de aard van een opperwezen of een universele kracht, of de precieze aard van de spirituele werkelijkheid zelf.
In het oude Griekenland legde Pindar (bloeide 5e eeuw v.Chr.) De substantie van een spiritualistische orfische mystiek uit door een goddelijke oorsprong toe te kennen aan de ziel, die tijdelijk verblijft als gast in het lichaam van het lichaam en vervolgens terugkeert naar zijn bron voor beloning of straf na de dood. Plato's kijk op de ziel markeert hem ook als een spiritualist, en Aristoteles was een spiritualist om het actieve van het passieve intellect te onderscheiden en om God te zien als pure werkelijkheid (kennis die zichzelf kent). René Descartes, vaak geprezen als de vader van de moderne filosofie, beschouwde de ziel als de unieke bron van activiteit, onderscheiden van, maar werkzaam in, een lichaam. Gottfried Wilhelm Leibniz, een veelzijdige Duitse rationalist, postuleerde een spiritualistische wereld van paranormale monaden. De idealisten FH Bradley, Josiah Royce en William Ernest Hocking zagen individuen slechts als aspecten van een universele geest. Voor Giovanni Gentile, voorstander van een filosofie van het actualisme in Italië, is de pure activiteit van zelfbewustzijn de enige realiteit. Het standvastige geloof in een persoonlijke God die werd gehandhaafd door Henri Bergson, een Franse intuïtionist, ging gepaard met zijn geloof in een spirituele kosmische kracht (élan vital). Modern personalisme geeft voorrang aan personen en persoonlijkheid bij het uitleggen van het universum. De Franse filosofen Louis Lavelle en René Le Senne, beter bekend als spiritualisten, lanceerden in 1934 de publicatie Philosophie de l'esprit ('Filosofie van de geest') om ervoor te zorgen dat geest de nodige aandacht kreeg in de moderne filosofie. Hoewel dit tijdschrift geen filosofische voorkeur had, heeft het speciale aandacht besteed aan persoonlijkheid en aan vormen van intuïtionisme.
Dualisme en monisme, theïsme en atheïsme, pantheïsme, idealisme en vele andere filosofische posities zouden aldus verenigbaar zijn met spiritualisme, zolang ze een realiteit mogelijk maken die onafhankelijk is van en superieur is aan de materie.
