Claude-Adrien Helvétius Franse filosoof

Claude-Adrien Helvétius, (geboren 26 januari 1715, Parijs, Fr. - stierf 26 december 1771, Voré, Collines des Perches), filosoof, controversieel, en rijke gastheer van de verlichtingsgroep van Franse denkers die bekend staan ​​als filosofen. Hij wordt herinnerd vanwege zijn hedonistische nadruk op fysieke sensatie, zijn aanval op de religieuze grondslagen van de ethiek en zijn extravagante onderwijstheorie.

Helvétius, de zoon van de hoofdarts van de koningin, werd in 1738 op verzoek van de koningin benoemd tot landbouwer-generaal (belastingdienst). In 1751 trouwde hij, nam ontslag en trok zich terug in Voré. Daar schreef hij het gedicht Le Bonheur ("Happiness"), postuum gepubliceerd met een verslag van zijn leven en werken van de markies de Saint-Lambert (1772), en zijn beroemde filosofische werk De l'esprit (1758; "On the Mind ”), Die meteen berucht werd. Voor haar aanval op alle vormen van moraal gebaseerd op religie wekte het enorme tegenstand op, met name van de zoon van Louis XV, de dauphin Louis, hoewel het openlijk werd gepubliceerd met het voordeel van koninklijk voorrecht. De Sorbonne veroordeelde het en het werd bevolen in het openbaar te worden verbrand. Deze, de ernstigste crisis die de filosofen hadden gekend, bracht Voltaire ertoe te beweren dat het boek gemeengoed, obscuur en foutief was. Jean-Jacques Rousseau verklaarde ook dat juist de welwillendheid van de auteur zijn principes loog. Helvétius werd geroepen om te herroepen en driemaal trok hij het boek in. De publicatie van de beroemde Encyclopédie van de Filosofen werd opgeschort en ook werken van anderen, waaronder Voltaire, werden verbrand.

Handig was dat Helvétius in 1764 Engeland bezocht en, op uitnodiging van Frederik II de Grote, in 1765 naar Berlijn ging. Bij zijn terugkeer naar Frankrijk in hetzelfde jaar waren de Filosofen opnieuw voorstander en bracht Helvétius de rest van zijn leven door in Voré.

Helvétius was van mening dat alle mannen evenveel kunnen leren, een overtuiging die hem ertoe bracht om tegen Rousseau's onderwijswerk, Émile, in te gaan en in De L'homme (1772) te beweren dat de mogelijkheden van onderwijs om menselijke problemen op te lossen onbeperkt waren.