Wetenschappelijk pensioen in Frankfurt
Tijdens zijn resterende 28 jaar woonde hij in Frankfurt, waarvan hij voelde dat hij vrij was van de dreiging van cholera, en verliet hij de stad slechts voor korte onderbrekingen. Hij had eindelijk afstand gedaan van zijn carrière als hoogleraar aan de universiteit en leefde voortaan als kluizenaar, volledig opgegaan in zijn studies (vooral in de natuurwetenschappen) en zijn geschriften. Zijn leven kreeg nu de vorm die het nageslacht voor het eerst leerde kennen: de afgemeten uniformiteit van de dagen; de strikte, ascetische levensstijl gemodelleerd naar Kant; de ouderwetse kleding; de neiging tot gesticulatieve monoloog.
Zijn vrije tijd was echter niet inactief. In 1836, na 19 jaar van 'stille verontwaardiging', publiceerde hij zijn korte verhandeling Über den Willen in der Natur (On the Will in Nature), waarin hij vakkundig gebruik maakte van de vragen en bevindingen van de snel groeiende natuurwetenschappen ter ondersteuning van zijn theorie van het testament. Het voorwoord sprak voor het eerst openlijk zijn verwoestende oordeel uit over de "charlatan" Hegel en zijn kliek. Hij publiceerde ook essays.
De tweede editie van The World as Will and Idea (1844) bevatte een extra volume, maar slaagde er niet in om wat hij noemde 'het verzet van een saaie wereld' te breken. Het kleine gewicht dat Schopenhauers naam droeg, werd duidelijk toen drie uitgevers zijn laatste werk afwezen. Ten slotte accepteerde een nogal obscure Berlijnse boekverkoper het manuscript zonder vergoeding. In dit boek, dat het begin van wereldwijde erkenning betekende, wendde Schopenhauer zich tot belangrijke onderwerpen die tot nu toe niet individueel werden behandeld in het kader van zijn geschriften: het werk van zes jaar leverde de essays en commentaren op die in twee delen waren samengesteld onder de titel Parerga und Paralipomena (1851). De Parerga ("Minor Works") bevatten fragmenten over de geschiedenis van de filosofie; de beroemde verhandeling "Über die Universitäts-Philosophie"; de raadselachtig diepgaande 'Transzendente Spekulation über die anscheinende Absichtlichkeit im Schicksale des Einzelnen' ('Transcendente speculatie over de schijnbare voorbedachte rade in het persoonlijke lot'); de “Versuch über das Geistersehn und was damit zusammenhängt” (“Essay on Ghost-seeing and Its Related Aspects”) - het eerste onderzoek, classificatie en kritische reflectie over parapsychologie; en de 'Aforismen zur Lebensweisheit' ('Aforismen over praktische wijsheid'), een sereen en briljant verslag dat hij uit zijn lange leven heeft vergaard. De paralipomena ('overblijfselen'), of zoals Schopenhauer ze noemde 'afzonderlijke, maar toch systematisch geordende gedachten over verschillende onderwerpen', omvatten essays over schrijven en stijl, over vrouwen, over onderwijs, over geluid en geluid, en over tal van andere onderwerpen.
De laatste jaren van zijn leven heeft hij de laatste hand gelegd aan de meeste van zijn werken. Zelfs een derde editie van The World as Will and Idea, met een uitbundig voorwoord, verscheen in 1859 en, in 1860, een tweede editie van zijn Ethics. Kort na Schopenhauers plotselinge en pijnloze dood publiceerde Julius Frauenstädt nieuwe en uitgebreide edities, met veel handgeschreven toevoegingen, van de Parerga en Paralipomena (1862), On the Fourfold Root (1864), het essay On the Will in Nature (1867), de verhandeling over kleuren (1870), en tenslotte zelfs een vierde editie van zijn hoofdwerk (1873). Later dat jaar publiceerde Frauenstädt de eerste volledige editie van zijn werken in zes delen.
